打破常規(guī)

打破常規(guī)作文示例一

忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇€上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無(wú)為。

動(dòng)物何嘗不是如此呢。

我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長(zhǎng)的蝴蝶從敞開(kāi)了一半的窗口飛了進(jìn)來(lái)，在我身邊悠然飛舞。約摸半個(gè)多時(shí)辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開(kāi)始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒(méi)有打開(kāi)的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個(gè)方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅(jiān)信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。

這個(gè)無(wú)形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無(wú)功地做著無(wú)謂的嘗試，直至筋疲力盡。

泰國(guó)被譽(yù)為“萬(wàn)象之邦”，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時(shí)候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺(jué)得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無(wú)比的大象?其實(shí)很簡(jiǎn)單，在大象還很小的時(shí)候，就一直被拴在大樹(shù)上，小象雖拼盡全力卻仍然無(wú)力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無(wú)法掙脫的。如今小象雖然長(zhǎng)大了，卻再也沒(méi)有做任何嘗試。

法國(guó)科學(xué)家約翰·法伯進(jìn)行過(guò)一個(gè)著名的毛毛蟲試驗(yàn)。他在一個(gè)花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時(shí)在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛(ài)吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時(shí)、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。

人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維。“敝帚自珍”只能導(dǎo)致“故步自封”，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對(duì)一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)落后。

法伯在自己的試驗(yàn)總結(jié)里寫的話，也是我最后要說(shuō)的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運(yùn)。

打破常規(guī)作文示例二

從古至今，規(guī)則一向都是人們所敬畏和遵守的，但《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩卻不太遵守規(guī)則。他倆是“調(diào)皮鬼”，討厭牧師騙人的鬼話，不喜歡學(xué)校枯燥刻板的教育方式……他們總想法子打破限制學(xué)生的各種規(guī)則。

然而，在危險(xiǎn)降臨之際，面對(duì)正義與邪惡的較量，那些怯弱的“好孩子”、“優(yōu)秀生”都躲了起來(lái)，而湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩卻能挺身而出，勇敢地?fù)踉谇邦^，展現(xiàn)他們果敢的魅力。他們勇于打破成規(guī)的精神是令人敬佩的。

世事不應(yīng)一味地循規(guī)蹈矩，若換一個(gè)角度、換一種方式，就有可能使事情往不同的方向發(fā)展。一個(gè)小孩在玩耍中不小心掉進(jìn)了水缸里，缸大水深，眼看那孩子快要被水淹沒(méi)了。別的孩子一見(jiàn)出了事都哭了，只有司馬光急中生智，從地上搬起一塊大石頭向水缸使勁砸去，水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，小孩得救了。司馬光打破了“入缸救人”這一思維定式，選擇了“破缸救人”，這就是善于打破成規(guī)之舉。

由上可見(jiàn)，打破成規(guī)需要智慧，更需要勇氣，因?yàn)闆](méi)有勇氣就沒(méi)有打破成規(guī)的行動(dòng)。試想，如果湯姆·索亞和哈克貝利·費(fèi)恩沒(méi)有勇氣，怎能戰(zhàn)勝大壞蛋喬呢?如果司馬光沒(méi)有打破思維定式的智慧和勇氣，怎能順利地救出掉進(jìn)水缸的小孩呢?因此，打破成規(guī)并不是一無(wú)所獲的，有時(shí)它會(huì)讓我們?nèi)〉檬掳牍Ρ兜男Ч亍?/p>

如果人人都沒(méi)有打破成規(guī)的勇氣，那世界將是一個(gè)沒(méi)有科學(xué)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的世界。古往今來(lái)，人類的進(jìn)步就是人們打破成規(guī)的結(jié)果。

古人認(rèn)為地球是方的，天空是一個(gè)固定的圓形屋頂。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密提出了以地球?yàn)橛钪嬷行牡?ldquo;地心說(shuō)”。由于“地心說(shuō)”符合神權(quán)統(tǒng)治的思想，因此得到當(dāng)時(shí)教會(huì)的支持，在中世紀(jì)一直居于統(tǒng)治地位。雖然有人對(duì)“地心說(shuō)”抱有懷疑，卻沒(méi)有人敢于探究。后來(lái)哥白尼以付出生命為代價(jià)，推翻了“地心說(shuō)”，創(chuàng)立了新的宇宙觀——“日心說(shuō)”。從現(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“日心說(shuō)”雖有一定的局限性，但正是因?yàn)橛辛嗽S多像哥白尼這樣勇于打破常規(guī)、勇于探索的科學(xué)家們，才推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。創(chuàng)新往往要付出代價(jià)，還要有超乎尋常的勇氣。是呀，沒(méi)有打破成規(guī)的勇氣，怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的重大發(fā)現(xiàn)?沒(méi)有打破成規(guī)的勇氣，怎么會(huì)有喬布斯引領(lǐng)時(shí)代潮流的蘋果創(chuàng)意?沒(méi)有打破成規(guī)的勇氣，怎么會(huì)有21世紀(jì)中華民族的崛起和騰飛?

我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中同樣需要這種敢于打破成規(guī)的勇氣。我們要從不同的角度思考問(wèn)題，尋找更簡(jiǎn)便的解題方式;我們要勇于質(zhì)疑，勤于探索，才會(huì)真正掌握知識(shí);我們只有敢想、敢做、敢嘗試，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而突破自我，超越自我，創(chuàng)造精彩人生。