長(zhǎng)處與短處

長(zhǎng)處與短處作文實(shí)例一

長(zhǎng)處，往往受到人們的肯定，稱頌和贊美。短處，常常遭到人們的否定，指責(zé)和鄙夷。

長(zhǎng)處和短處，必定同時(shí)存在。似乎沒(méi)有人會(huì)說(shuō)：我身上只有短處。但卻聽到有人一味自夸，似乎他身上只有長(zhǎng)處。而這，不就是他最大的短處嗎？

我相信，大家都聽過(guò)《駱駝和羊》的故事吧！

駱駝長(zhǎng)的高，羊長(zhǎng)的矮。駱駝?wù)f：“長(zhǎng)的高好。”羊說(shuō)：“不對(duì)，長(zhǎng)的矮才好呢。”駱駝?dòng)謱?duì)羊說(shuō)：“我可以做一件事情，證明搞比矮好。”說(shuō)著他們倆走到一個(gè)園子旁邊，園子四面有圍墻，里面種了很多樹，茂盛的職業(yè)伸出強(qiáng)外來(lái)。駱駝一抬頭，就遲到了書頁(yè)，羊太起前腿，扒在搶墑，脖子伸的老長(zhǎng)，就是吃不著。駱駝洋洋得意的對(duì)羊說(shuō)：“你看，這可以證明了吧，高比矮好。”羊搖了搖頭，不肯認(rèn)輸。他們又走了幾步，看見墻上有個(gè)又窄又矮的門，羊大模大樣地走進(jìn)們?nèi)コ栽永锏牟荨ｑ橊劰蛳虑巴?，低下頭往門里鉆，可是怎么也鉆不進(jìn)去。羊說(shuō)：“你看，這可以證明了吧，矮比高好。”駱駝?chuàng)u了搖頭，也不肯認(rèn)輸。他們倆決定去找老牛評(píng)理。老牛說(shuō)：“你們倆都只看到了自己的長(zhǎng)初卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的短處，這是不行的！”

由此可見，長(zhǎng)處和短處人人皆有，但并非每個(gè)人都能正確的對(duì)待它和清醒的認(rèn)識(shí)它。

一個(gè)人，只有正確的對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，才能有所進(jìn)步。

人們常喜歡聽別人稱頌自己的長(zhǎng)處，害怕別人知道自己的短處，其實(shí)大可不必。

中過(guò)有句古話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行！”別人發(fā)現(xiàn)并指出你的短處，不正是“忠言”嗎？既然它“利于行”，你又何必覺(jué)得“逆耳”呢？

我家樓下有家商店，由于短處太多，面臨倒閉危機(jī)。新來(lái)的老板不但善于總結(jié)，找出自己店里的短處，還想出了高招：有獎(jiǎng)?wù)髑箢櫩鸵庖?，并迅速改進(jìn)。不久就贏得顧客們的信任和好評(píng)，成為議價(jià)先進(jìn)商店。

我們每個(gè)人都應(yīng)該歡迎別人指出自己的短處，這樣，我們的短處才能傳話為我們的長(zhǎng)處，我們才能成為一個(gè)具有較多長(zhǎng)處的人。

讓我們正確的對(duì)待長(zhǎng)處和短處吧！

一個(gè)人，如果能正確的對(duì)待自身的長(zhǎng)處和短處，那他就會(huì)進(jìn)步。

一個(gè)民族，如果能正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，那它一定充滿活力。

一個(gè)國(guó)家，如果能夠正確的對(duì)待它的長(zhǎng)處的短處，那這個(gè)國(guó)家必定會(huì)騰飛！

長(zhǎng)處與短處作文實(shí)例二

白玉無(wú)瑕的故事我們耳熟能詳，但是生活中的我們大多數(shù)都是瑕瑜互見的。一個(gè)人身上會(huì)有很多的長(zhǎng)處，也同時(shí)會(huì)存在著很多的短處，因此我們需要用辯證的態(tài)度看待長(zhǎng)處和短處。

在這個(gè)世界上，存在著一些人，他們的短處要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)處，但是瑕不掩瑜，因此我們不能只關(guān)注他們的短處，而忽略他們的優(yōu)點(diǎn)。在大多數(shù)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性拿別人的短處來(lái)對(duì)比他人的長(zhǎng)處，對(duì)別人冷嘲熱諷。但是我們應(yīng)該全面看待別人，遲有所長(zhǎng)，寸有所短，每一個(gè)人各自有著長(zhǎng)處，也各自有著短處，兩者各有所取。當(dāng)一個(gè)人總是拿自己的缺點(diǎn)對(duì)比別人的長(zhǎng)處時(shí)，心里難免會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，心里會(huì)自我的暗示：我比不過(guò)他，他有著太多的優(yōu)點(diǎn)了。有些時(shí)候，面對(duì)長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該理智面對(duì)，應(yīng)該全面看待事情，不能僅僅只看到長(zhǎng)處或是短處。

記得曾今看到一則故事，說(shuō)的大概是一位老師出去聽公開課時(shí)的經(jīng)歷。這位老師是去旁聽的是一節(jié)數(shù)學(xué)課。課上老師邀請(qǐng)孩子們上講臺(tái)計(jì)算數(shù)學(xué)題，黑板上寫著五道題目，一個(gè)看上去有幾分靦腆的小男孩上臺(tái)答題，前四題都正確的，等寫到第五題做完的時(shí)候，臺(tái)下座位上的學(xué)生就議論紛紛，原來(lái)第五題做錯(cuò)了，小男孩自己也十分的懊惱，老師只是微笑的請(qǐng)男孩下去了。然后老師說(shuō)了一些話讓前去聽課的老師都十分的贊嘆不已：“最后一題錯(cuò)了，但是他前四題回答的非常完美，為什么同學(xué)們只看到他的錯(cuò)題而忽略了正確呢？”是的，我們常常會(huì)忽略別人的長(zhǎng)處，就像這個(gè)故事一樣。生活之中，一旦一個(gè)人犯了錯(cuò)誤或是存在在莫一些不足的時(shí)候，我們似乎過(guò)多關(guān)注與他人的短處，似乎別人的所有的長(zhǎng)處都被掩蓋掉了。

因此，我們不能只是片面看待別人某一個(gè)短處或是長(zhǎng)處。比如說(shuō)人們常常贊揚(yáng)與諸葛亮的聰明才智和忠心耿耿，但是卻常常會(huì)忽略掉他用人上的失誤以及對(duì)于人才的束縛呢？而后來(lái)的馬謖失街亭只不過(guò)是諸葛亮的短處導(dǎo)致的后果之一罷了。世間的功過(guò)參半，好壞也應(yīng)該一分為二，對(duì)于長(zhǎng)處和短處的看待也應(yīng)該一分為二的看待。

如果大家都可以靜下心了認(rèn)真細(xì)思長(zhǎng)處和短處，就不會(huì)造成偏見和不滿，也就不會(huì)有所謂的得失之心，每一個(gè)人都哥有所長(zhǎng)，有各自的所取之處，也都各有千秋。因此對(duì)待事情不要妄自菲薄。

面對(duì)于他人的長(zhǎng)處，我們可以借鑒學(xué)習(xí)，但是這一切是建立在我們可以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的，如果別人的長(zhǎng)處在別人身上是好的，但是可能在自己身上就成為壞的，那為什么還是要去學(xué)習(xí)呢？因此學(xué)習(xí)也是需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，從自身的角度出發(fā)看到自己的長(zhǎng)處和短處。