讀《項(xiàng)脊軒志》有感

讀《項(xiàng)脊軒志》有感作文實(shí)例一

近日，看到古文《項(xiàng)脊軒志》一讀平淡無(wú)奇，二讀耐人尋味，三讀催人淚下。不禁為之拍案叫絕。

文中作者先極言項(xiàng)脊軒的破漏以及修葺過(guò)程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”點(diǎn)出主旨，承上啟下，開始對(duì)往事的追憶。表達(dá)作者對(duì)人亡物在，三世變遷的感情和 對(duì)親人的懷念之情。其中所記無(wú)外乎一些名不見經(jīng)傳的小事，然而卻有一股震撼人心的力量蘊(yùn)含于其中。有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)嬰兒在乳母懷中呱呱啼哭時(shí)，居于另室的母親“以指叩門扉曰：”|兒寒乎?欲食乎?“寥寥數(shù)語(yǔ)使人物形神畢肖，眼前活脫出現(xiàn)了一位慈母形象。

《項(xiàng)脊軒志》之所以感人，就是以小見大，在普普通通的家庭事中寄予了作者豐富的情感。例如，在文中作者欲言痛悼亡妻之意，卻沒(méi)有寫一個(gè)“悲”字。只緊扣項(xiàng)脊軒與亡妻有關(guān)之瑣事動(dòng)筆墨，看似流水記敘，其實(shí)字里行間溢散著觸物傷情的悲痛尤堪稱道的是最后一句;“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植的也，今已亭亭如蓋矣。”它意味雋永，更加表現(xiàn)出那份淡淡的悲，讓讀者至此也有一些“心有戚戚焉”的感覺。

古人云;“一屋不掃，何以掃天下?”可見，“一屋”乃是“天下”有機(jī)的組成部分。積土成山，積水成淵，輝煌的人生正是由這些小事瑣事所構(gòu)成的。正如高樓大廈是一磚一瓦所建成的。千里鐵路是由一枕一木所鋪成。雷鋒這個(gè)不朽的名字之所以在華夏大地廣為傳頌，并不是因?yàn)樗卸聯(lián)屟?，炸碉堡的壯舉，不是因?yàn)樗傻氖求@天動(dòng)地的偉業(yè)，而感人至深的恰恰是一張火車票，雨中送大娘等平平淡淡的瑣事。正是這些瑣事體現(xiàn)了雷鋒崇高的精神境界，這不也是瑣事的價(jià)值所在嗎?

“小”可見大，“瑣”正是大的組成部分。這就是《項(xiàng)脊軒志》給我深刻體會(huì)。震川先生之所以能夠?qū)懗鰝魇乐?，除至情語(yǔ)言外，更重要是他注重瑣事的價(jià)值。

讓我們?yōu)榱嗣魈?，為了希望，踏踏?shí)實(shí)地從身邊的瑣事做起，走向人生的制高點(diǎn)。

讀《項(xiàng)脊軒志》有感作文實(shí)例二

歸有光是明代著名的散文家，是當(dāng)時(shí)“唐宋派”中成就最高的作家，被稱為“今之歐陽(yáng)修”。他為文追求“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)文中之真情，后人稱贊其散文為“明文第一”，《項(xiàng)脊軒志》是他抒情散文的代表作。清代文學(xué)家林紓曾這樣評(píng)價(jià)《項(xiàng)脊軒志》：“歐公之《瀧岡阡表》，歸震川之《項(xiàng)脊軒志》，瑣瑣屑屑，均家常語(yǔ)，乃至百讀不厭，斯亦奇矣。”

本文分正文和補(bǔ)記兩部分，分別是作者18歲和30歲前后寫的。文章緊扣項(xiàng)脊軒來(lái)寫，以“悲”“喜”作為貫串全文的意脈。第一段寫項(xiàng)脊軒，原先小、舊、破、暗的項(xiàng)脊軒經(jīng)由作者的修葺變得明亮、清幽，看起來(lái)也更加寬敞，庭中充滿生機(jī)的“蘭桂”讓這個(gè)百年老屋顯得年輕起來(lái)。接著寫自己在軒中的生活，有“書”“萬(wàn)籟”“小鳥”“明月”“桂影”“風(fēng)”相伴的生活，自是愜意而高雅的?！堵毅憽穼懙?ldquo;談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”劉禹錫和“鴻儒”來(lái)往，而歸有光則是“與天地精神相往來(lái)”。這一段寫出詩(shī)情畫意，即寫出可喜的感情，與下文的可悲的事相對(duì)，引出對(duì)往事的無(wú)限追懷。

第二段通過(guò)三件事：“諸父異爨、老嫗憶先妣、先大母過(guò)余”來(lái)寫“可悲”的事。叔父輩的分家主要從庭院的變化來(lái)寫，分家前“庭中通南北為一”說(shuō)明這個(gè)家還是個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，分家后“內(nèi)外多置小門墻”，大家庭分割成一個(gè)又一個(gè)小家，象征兄弟之間已經(jīng)出現(xiàn)隔閡，且從“籬”――“墻”可看出，隨著時(shí)間的推移這個(gè)隔閡不但沒(méi)有消除，反而越來(lái)越深。“東犬西吠”又再次點(diǎn)出這種分隔，“客逾庖而宴，雞棲于廳”寫出家族的衰敗、破敗，所以“諸父異爨”寫的是兄弟骨肉分隔、家道中落的悲。第二件“老嫗憶先妣”，通過(guò)老嫗講述的關(guān)心子女溫飽這件瑣屑的事來(lái)寫母親，她不僅是一個(gè)關(guān)愛子女的慈母，還是一個(gè)厚待老嫗的善良之人，可是這樣的母親卻早逝，寄寓了自己?jiǎn)誓傅谋粗椤Ｔ缒陠誓傅谋?，作者在《先妣事略》最后一句也寫?ldquo;世乃有無(wú)母之人，天乎，痛哉？”第三件“先大母過(guò)余”，寫祖母到軒中看望歸有光心疼孫兒的苦讀又對(duì)他抱有很大的期望――“兒之成，則可待乎！”并拿象笏激勵(lì)他――“他日汝當(dāng)用之！”祖母把振興家道的希望寄托在歸有光身上，是期盼同時(shí)也是對(duì)他有信心，這種信心來(lái)自于歸有光的苦讀。而歸有光自己也有這種情懷和擔(dān)當(dāng)，他九歲能文，十五歲立志學(xué)習(xí)――“余自束發(fā)讀書軒中”，“竟日默默在此”，“余扃牖而居”，他認(rèn)為自己對(duì)這個(gè)家族負(fù)有責(zé)任，所以立志認(rèn)真讀書來(lái)重振家道。祖母的這些話語(yǔ)就像在昨天，但祖母已經(jīng)不在人世了，自己又功業(yè)未成，到這時(shí)作者已經(jīng)忍不住自己的感情，才會(huì)以“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”來(lái)收束“大母過(guò)余”這件事。

第三段寫“軒凡四遭火”的變故，雖“得不焚”，亦足見項(xiàng)脊軒命運(yùn)之乖蹇。這是“悲”的內(nèi)容的進(jìn)一步補(bǔ)充。補(bǔ)記的一段，重點(diǎn)追敘與亡妻共同生活的情趣和夫妻的恩愛，可是這么一位志趣相投、恩愛的妻子在結(jié)婚后六年也離他而去，作者進(jìn)一步寫出自己沉痛的悼亡之情。最后一段睹物思人，情在言外，作者把自己對(duì)妻子的思念寄托在亭亭如蓋的枇杷樹上，樹有多茂盛，對(duì)妻子的思念就有多深，讓我們明白原來(lái)情深是可以量化的。后面幾段全部是扣住“悲”來(lái)立意，寄托了自己對(duì)母親、祖母、妻子甚至是老嫗的追懷。

文章前面是以情結(jié)景和事，最后一段是以景結(jié)情，既是對(duì)比，同時(shí)又是在呼應(yīng)第一段寫景。本文題為“項(xiàng)脊軒志”，第一段從軒的修葺到庭中的景物再到作者在軒中的生活；第二段：“然余居于此”“庭中通南北為一”“庭中始為籬”“家有老嫗，嘗居于此”“室西連于中閨”“余自束發(fā)讀書軒中”“何竟日默默在此”。第三段又寫到“軒東”，軒四次遭遇火災(zāi)。第四段寫夫妻在軒中的恩愛生活，妻死以后“室壞不修”到最后“使人復(fù)葺南閣子”以及最后一段的庭中亭亭如蓋的枇杷樹。這些人和事都是圍繞項(xiàng)脊軒來(lái)寫的，軒就像一條經(jīng)線貫穿始終，并把這些瑣屑的事結(jié)成了一個(gè)有機(jī)的整體，并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念，這就是散文形散而神不散的特點(diǎn)

《項(xiàng)脊軒志》除了看到作者能用這么高超的寫作手法寄托自己對(duì)家人的深情以外，我們還可以透過(guò)文章看到那個(gè)有自己的抱負(fù)和志向、有家族的擔(dān)當(dāng)甚至對(duì)國(guó)家天下有關(guān)懷并為之默默努力的歸有光，他是我們后代讀書人不斷學(xué)習(xí)和努力的方向。