精忠報(bào)國(guó)

岳飛，字鵬舉，是南宋抗金著名軍事將領(lǐng)、我國(guó)著名民族英雄。宋徽宗崇寧二年，即西元1103年農(nóng)歷2月15日出生在相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌裏岳家莊（今河南湯陰縣菜園鎮(zhèn)程崗村）。岳飛出生后，恰逢金兵入主中原，社會(huì)動(dòng)蕩不安，岳飛從20歲起三次從軍，先抗遼兵，后抗金兵，在近20年的從戎生涯中，他以其特有的"精忠報(bào)國(guó)"精神，身經(jīng)百戰(zhàn)，英勇殺敵，軍功卓著，成為當(dāng)時(shí)著名的抗金將領(lǐng)。正當(dāng)岳飛收復(fù)河山、壯志將酬，預(yù)備"直抵黃龍府，與諸君痛飲"之時(shí)，卻被以南宋皇帝趙構(gòu)為首的投資派害死在杭州風(fēng)波亭。39歲英年早逝，為后人留下了許多痛事和遺憾。

歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無(wú)依據(jù)。宋人的筆記和野史均無(wú)記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒(méi)有記錄。岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》，書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。但書(shū)中未注明此四字出自岳母之手。

至明代中葉，岳飛的故事開(kāi)始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國(guó)”字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請(qǐng)工匠在背上深刺“盡忠報(bào)國(guó)”四字。明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報(bào)國(guó)’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報(bào)國(guó)”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。

“岳母刺字”，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢彩評(píng)《精忠說(shuō)岳》，該書(shū)第 22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四字。該書(shū)敘述岳母刺字時(shí)，先在飛脊背上，用毛筆書(shū)寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。但有些學(xué)者認(rèn)為，紋身刺字是一門特技，有嚴(yán)格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰(shuí)之手刺的？尚是個(gè)難解之謎。